那些被我们掠过的名著译名原文隐藏着如此多象征隐喻｜此刻夜读

对于创作者，文学是一种职业，他的教育背景、阅读体验和人生经历都会影响他的写作。对于研究者，文学是一种专业，涉及他如何阐释和批评文学、编撰文学史、展开理论探索。 对于普通读者，文学是一种爱好，从对文学的阅读和欣赏中，看到与自己相同或不同的人，读到与自己经验相同或不同的事，到达自己不能到达的地方，得到比个人经历更加丰富的人生教益和感受。

在中国人民大学从事创意写作研究与教学的刁克利教授看来，他的《文学的世界》一书回应了上述三者为何与文学结缘的理由所在。这本书中，他通过情节、人物、主题、视角、风格、象征、背景等维度，深入解读二十余部世界文学经典，带领读者进入文学的世界，挖掘大师们的写作密码，让写作有迹可循，让阅读有法可依。

今天夜读，带来一堂关于名著中象征手法的创意写作课，我们在过去是否注意到了《红楼梦》《红字》《简·爱》中的这些象征隐喻？

约定俗成的象征又叫传统象征，代代相传，是人类共同的经验和知识。传统象征的运用最为常见，大家也都耳熟能详。

有些象征在不同的时代有不同的寓意。不同的地区、不同的民族对同样的象征物也会有不同的解释。仍以颜色为例，在法国作家司汤达的小说《红与黑》中，主人公于连有两个选择：红与黑。红代表鲜血、流血、战争、军人帽子上的红缨，引申为军功、军队的荣誉，代表世俗的权力。本来，于连想跟着拿破仑的军队驰骋疆场，建功立业，但是那个时代已经过去了。自中世纪以来，西方修道院的僧侣着黑色袍子，所以选择黑意味着披上僧袍，追逐神圣的权力。这里的黑和黑暗没有关系。

东西方对红、白颜色的象征理解存在很大的分歧。中国人所谓红白事，红事是结婚，白事是丧葬，以颜色作为不同的象征，分得很清楚。中国人婚礼上喜欢穿红色的衣服，象征红红火火、热闹喜庆；而在葬礼上穿白色的衣服———披麻戴孝，孝布必须是白色的。相对地， 西方人觉得白色代表神圣、纯洁；在婚礼上，女方披上长长的白色婚纱，带着一颗纯洁的心海誓山盟。然而，随着时代变化，现在中国人结婚也穿白色婚纱，或者两种颜色的服装都穿一遍，中西合璧，既要喜庆，也要纯洁神圣，双重含义各取其好。

除了前面讲到的约定俗成的象征，还有一类象征是我们要关注的，也就是原创性的象征，即在具体作品中，作家对一个物象的不同寻常的表现。这类象征很多，动物、植物、背景、房子、人名、地名都可以用作象征。

在《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中，玫瑰花代表什么？玫瑰花本来是爱情的象征，那是在它娇艳欲滴的时候。但是，如果它枯萎了，还不把它扔掉，甚至放了几十年都不愿意扔，这代表什么？代表凋零的爱情吗？抑或是枯竭的生命？还是曾经珍视的一切？曾经固守的、 不愿意改变的过去？这就有些复杂了。艾米丽小姐住的那幢房子代表什么？陈旧？落伍？限制？封闭？孤独？死亡？爱情与婚姻的坟墓？这些理解都可以。

还有一种，即我们常见的物品和人名的象征。《红楼梦》又名《石头记》，那块石头叫通灵宝玉。通灵宝玉是一块玉还是一个人？其实，那块玉就是那个人，那个人就是那块玉，人和玉不可分。玉在，人命在，人的灵气在；玉不在，人就糊涂混沌。玉和人密切地联系在了一起。所以，玉也是一种象征。

我们前面讲过《红楼梦》里的人名寓意，开篇人物甄士隐和贾雨村，是象征真事隐去、假语村言的意思，也就是说亦真亦假、亦真亦幻，真亦假来假亦真。作家说话为什么这么颠倒？这是因为他有他的苦衷，他有他想说又不能明说的事情、想讲又不能明讲的话、想指又 不能明指的人、想表白又不能明表白的心迹。这么多的矛盾、这么多的想法凑在一起，作家非常巧妙地把诸多心迹和意图都化入作品中的人名以及意象。仅仅是这部作品里的象征，就让人着迷，够写一本厚厚的书了。

英语文学中也有这样的人名象征。比如我们讨论过的霍桑的《红字》，作品中核心的象征就是红字Ａ。这个符号的象征和作品主题密切相连，在不同情形下被赋予了不同的含义。Ａ是“通奸”（Adultery）的首写字母，女主人公海丝特被迫把它戴在胸前，作为一种耻辱的标志，代表对她的罪行的昭示和惩罚。海丝特遭到惩罚之后，一个人搬到村子外面去住，与村里人保持距离。此时，Ａ字又可以理解为“孤独隔离，与世隔绝”（Alone，Alienation），反映了她的处境和生活状况。到后来，她用自己精湛的绣花手艺帮助别人，为人做针线活。她的乐于助人赢得了大家的欢迎，也改变了她的形象，红字成了她“能力、才干” （Able，Ability）的象征。通过自己的努力，她洗涤了自己的耻辱和罪过，净化了自己的心灵，实现了人生境界的升华，大家都感觉她像一个“天使”（Angel）。就这样，红字Ａ从耻辱的象征，到暗示她的处境，到代表她的能力，再到象征她因为赎罪而升华为天使，很贴切地说明了作品的人物发展和主题演变。

红字Ａ还有一个象征。从女主人公的个人角度来讲，对于一个经历了那么多苦难的女人来说，不管别人怎么理解红字，无论是耻辱（Adultery）、与世隔绝（Alienation）、能力（Ability）、天使（Angel）等，她都无所谓。如果一个女人心甘情愿在自己胸前戴一个东西，那么她肯定愿意戴一个和她的爱人相关的东西，这样可能让她感觉好受些。而她情人的名字恰好叫亚瑟·丁梅斯代尔（Arthur Dimmens-dale）。如果她把那个红字理解成自己爱人名字的第一个字母，那肯定是一种温馨美好的感觉。那样的话，自己就能心安理得地走自己的路，而不管别人把她戴的那个红字理解成什么意思。在一个女人看来，胸佩自己爱人的名字，让其日日夜夜伴随着自己，那么，所有的苦难都不再难以忍受。也许作家霍桑煞费苦心才给女主人公的情人取了这样一个名字；作为有心的读者，这样就算是领会了作家的良苦用心。当然，作家取这个名字也许是无意的，但只要这种演绎合理合度，我们对其象征意义的这种解释就完全可以成立。

再举一例。《简·爱》的女主人公是个相貌平平、性格坚强的人，她一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小。这是她对自己的评价。她的名字简（Jane）在英语里表示朴素、坚贞，平常却不平庸。这很符合女主人公的性格特点和命运。

小说描写的是女主人公简·爱的人生经历：从一个孤儿，到读寄宿学校，然后当家庭教师，恋爱，在婚礼当天逃离，找到自己的亲戚，最后回来找自己的终身伴侣。她的经历中有五个重要阶段，分别和她当时居住的五个地名相连，而这些地名都有象征意义，很好地反映了简·爱的处境和作品的主题。

简·爱在小说开始寄住在舅舅家，是个寄人篱下的孤儿。这个地方叫“盖茨黑德”（Gateshead），由“门”（gate）和“前头”（head）组成，“前头”（head）预示着简·爱人生历程的开端，“门” （gate）则意味着她成长过程中必须穿过的关口。她在这里得到了舅舅的关爱，也受尽了舅母和她儿子的虐待。这是她人生的起点。门在前头，她必须穿过去，勇敢地向前走。

舅舅死后，她被送到了“罗沃德”（Lowood）寄宿学校。在这所学校里，她遭遇了困顿饥饿的悲惨经历，也亲眼看到了好伙伴海伦的死去。这一段经历是她人生旅程中的一个“低点”（low），如在险象环生的“树林”（woods）。

在给了她人生有益教诲的坦普尔小姐离开学校嫁人之后，简也选择了离开学校，到桑菲尔德庄园任家庭教师。在那里，她与庄园主人罗彻斯特相爱。罗彻斯特向她求婚，并为她准备了庄严的婚礼。

可是，婚礼当天，有人出来作证：罗彻斯特尚有妻子在世，被他锁在了阁楼里，不见天日。简伤心离去。“桑菲尔德”（Thornfield）原意是“荆棘之地”（thorn field），象征着简如同戴着“荆棘王冠”（a crown of thorn）的基督一样牺牲了自己，而不是为自己的正直和诚实换得世俗的快乐和安慰。

离开庄园之后，简昏倒在荒野，得到了圣·约翰一家的救助。结果发现，圣·约翰原来就是简多年不见的表兄，这样，简顺理成章地得到了一笔遗产，成为女继承人。圣·约翰觉得简性格坚强，富有牺牲精神，是牧师天生的好伴侣，于是向简求婚，准备带她到印度传教。圣·约翰的两个妹妹黛安娜和玛丽都很喜欢简，简在这里找到了亲情的温暖。他们居住的 “沼泽居”（Marsh End），标志着她历程的“尽头”（end），因为这里提供给她一种真正的生活，同时这里也是“沼泽”（marsh）。简面临人生中最后一个大的考验。正是在这里，她考虑是否要牺牲自己的一半天性嫁给圣·约翰，帮助他完成上帝交给的使命。

正当简要进行选择的时候，她听到了一阵遥远而清晰的呼唤，似乎是罗彻斯特在呼唤她回到自己身边。她立刻告别圣·约翰一家，起身前往桑菲尔德庄园。她拿定主意要和罗彻斯特厮守一生。但她回去后，看到桑菲尔德庄园已经化为一片废墟，罗彻斯特双目失明，在大 火中为救妻子失去了一条胳膊。罗彻斯特的财产荡然无存，一个人搬进了一座森林小屋。这里就是简最后的落脚点“芬丁庄园”（Fern-dean），意思是密林深处一座孤零零的小屋（dean，溪谷），这是她和收回了狼牙（fern，羊齿，蕨类植物）的罗彻斯特享受真爱的唯一所在。通过以上分析，我们可以看出，简·爱一生的五个地名都富有象征意义：“盖茨黑德”（Gateshead）、“罗沃德”（Lowood）、“桑菲尔德”（Thornfield）、“沼泽居”（Marsh End）和“芬丁庄园”（Fern-dean），精练地概括了简·爱不同阶段的人生经历。

原标题：《那些被我们掠过的名著译名，原文隐藏着如此多象征隐喻｜此刻夜读》

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